Le président du Sénat, Jean-Michel Sama Lukonde Kyenge a échangé, jeudi 5 décembre à Kinshasa avec une délégation du Sous-comité pour la prévention de la torture et autres peines ou traitements cruels inhumains ou dégradants (SPT) venue faire un plaidoyer sur la prévention de la torture.

Le chef de cette délégation, Hamet Saloum Diakhate, a fait remarquer que le SPT est un des mécanismes des Nations-unies chargé de la prévention de la torture et autres formes de mauvais traitements. Il a commencé ses travaux en février 2007.

Pour Hamet Saloum Diakhate, la démarche de la délégation consiste à accompagner le pays à mettre en place le mécanisme de suivi contre la torture sur le plan légal. 

radiookapi.net/CC

La Mission d’organisation des Nations-Unies pour la stabilité au Congo (MONUSCO) a totalisé 25 ans en République démocratique du Congo, depuis son arrivée en 1999.

Dans une interview accordée à 7SUR7.CD en ville de Beni le samedi 30 décembre, la porte-parole de la MONUSCO en RDC, Khady Ndeye Lo, a estimé que le bilan de la mission onusienne est positif, d’autant que les Casques bleus ont su restaurer la paix dans les provinces où ils ont été affectés.

"(...) À l'époque à 1999, la MONUSCO a constaté la présence de plusieurs groupes armés nationaux et étrangers sur toute l'étendue du territoire congolais. Ces groupes armés constituaient une menace directe pour la sécurité et la paix. À travers une combinaison d'action militaire et civile et d'initiation civile, la MONUSCO est parvenue, avec la collaboration avec son partenaire l'État Congolais, à restaurer la paix dans la quasi-totalité des provinces dans lesquelles elle était déployée", a-t-elle déclaré.

Dans la foulée, la porte-parole de la MONUSCO en RDC indique que la mission onusienne est engagée dans une réflexion approfondie avec les autorités du pays pour les dernières phases de son départ.

“Les succès de la MONUSCO qui ont donc permis de se désengager de la majorité des provinces sont aussi les succès de l'État congolais parce que la MONUSCO seule ne peut pas réussir. Il lui faut la collaboration constrictive des autorités nationale et provinciale. Désormais, la MONUSCO n'est présente qu'en Ituri et au Nord-Kivu où la situation ne permet pas encore son départ. Mais elle est engagée dans une réflexion approfondie avec les autorités du pays pour les dernières phases de son départ", a-t-elle indiqué.

Il convient de rappeler que la MONUSCO est arrivée en République démocratique du Congo en 1999, sous le nom de “MONUC”. Mais, 25 ans après, des voix s'élèvent du côté des groupes de pressions, ainsi que de la classe politique, pour exiger son départ du territoire congolais.

Bantou Kapanza Son, à Beni

Le Laboratoire Kontempo invite à une immersion dans un univers où l'art, la poésie et la philosophie se rencontrent pour questionner les récits qui construisent le monde. À travers l'exposition "Kokende Liboso Eza Kokoma Te" (Aller de l'avant ne signifie pas d'être arrivé), les artistes invités proposent une réflexion profonde sur les liens entre les traditions orales, les cosmologies africaines et les pratiques artistiques contemporaines.

Ce projet ambitieux, en collaboration avec l'écrivain et curateur Dzekashu MacViban, vise à décloisonner les disciplines et à créer un espace de dialogue entre l'art visuel, la poésie, la performance et la théorie. En s'appuyant sur le proverbe lingala "Kokende Liboso Eza Kokoma Te", qui souligne l'importance de la progression constante et de la construction collective, les artistes explorent les notions de temps, d'espace et d'identité.

Face à l'absence de documents écrits sur l'histoire de l'art contemporain à Kinshasa, les artistes se tournent vers les récits oraux, les proverbes et les cosmologies africaines pour construire de nouvelles narrations. Ces récits, souvent transmis de génération en génération, offrent une vision unique du monde et permettent de décoloniser les discours sur l'art et la culture.

L'exposition se déploiera dans différents lieux de la ville de Kinshasa, du centre culturel Mokili Na Poche à l'Institut Français, en passant par l'Académie des Beaux-Arts et la Plateforme Contemporaine. Ce parcours urbain permettra aux visiteurs de découvrir une diversité de pratiques artistiques et de s'immerger dans l'univers créatif des artistes invités.

En plus de l'exposition, le projet comprendra une série d'événements discursifs, de performances et d'ateliers qui permettront au public de participer activement à la réflexion. Ces rencontres seront l'occasion de discuter des enjeux liés à la théorisation de l'art contemporain en Afrique, de la place des traditions orales dans la création artistique et de l'importance de soutenir les artistes émergents.

Si cette sixième édition du Labo Kontempo s’étendra du 10 décembre 2024 au 7 février 2025, une série de réflexions et d’échanges est prévue ce mois décembre. Le 10, Botembe Moseka animera un Artist talk sur « Comment les histoires nous définissent ? » et Prisca Tankwey fera une « Analyse de la société kinoise à travers la prière ». Le 12, Athou Molimo Bongonda alias Spiritus et Maman Sydonie feront un « Dialogue entre les pratiques ancestrales et la performance artistique » et Paulvi Ngimbi s’étendra sur la « Poésie érotique dans la religion chrétienne ».

Le 14, Papa Mfumu’eto 1er et Sim Simaro discuteront sur le « Le texte comme prétexte » et le duo Mukenge/Schellhammer parleront « De l’intraduisible à l’esthétique transnationale ».

Laboratoire Kontempo est un projet fondé par l'artiste congolais Chris Mukenge et l’artiste allemande Lydia Schellhammer à Kinshasa en 2019. L’accent est mis sur un échange entre les perspectives locales de Kinshasa sur des sujets qui sont discutés au niveau international, mais qui ont une influence directe sur la vie quotidienne et les courants artistiques. Ces sujets incluent les stéréotypes dans la perception de l’Afrique et des cultures africaines, les réalités postcoloniales et leurs dynamiques de pouvoir et les hiérarchies linguistiques, intellectuelles et épistémiques.

« Kontempo » est un néologisme qui a émergé dans la scène artistique indépendante de Kinshasa, au début des années 2000, en contre-narration du discours académique et de l’influence occidentale de l’art. « Kontempo » est vu actuellement comme un nouveau code et une réinterprétation du terme « art contemporain » à Kinshasa.

Kuzamba Mbuangu