Ce film s’inscrit dans le cadre de la prévention et de la gestion des conflits dans les provinces du Tanganyika et Haut-Katanga, affectées par le conflit entre les pygmées et les bantous. Ce conflit a fait plusieurs dizaines de morts et de nombreux déplacés.

«Le projet qui produit ce film est un projet sur la gestion et la prévention des conflits dans les provinces du Tanganyika et du Haut-Katanga et Search For Common Ground a beaucoup d’outils de sensibilisation, dont les médias (…) Nous avons l’habitude de produire de  films et spots télévisés», a expliqué Roger Milengi, scénariste à Search for Common Ground.

«Il s’agit d’une fiction qui ne parle pas nommément de gens. Pour nous, c’est un outil où chacun  pourra visualiser et se retrouver, et se rendre compte que le message me concerne moi et mon voisin; le message concerne ma communauté et la communauté voisine», a détaillé le scénariste.

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Ce film retrace les causes de l’instabilité à l’Est de la RDC dont l’incapacité de l’Etat congolais à assurer la protection des populations dans les différents massacres perpétrés dans  cette partie de la RDC.

«Le moment le plus émouvant pour moi est celui qui relate et visualise le massacre de Mutarule, commis par les hommes armés qui demeurent jusque-là inconnus. Ces personnes ont été tuées en présence de la police nationale congolaise mais aussi suite à l’inaction de l’Etat», a estimé un habitant de Goma qui a assisté à la projection du film.

Ce film relève également la complicité de certaines multinationales avec l’Etat congolais dans l’exploitation  des ressources naturelles à l’Est de la RDC et préconise des solutions pour mettre fin à l’impunité dans la région.

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Publié aux éditions Scribes, en Belgique, ce livre de 266 pages relate l'histoire de Beni qui, depuis 2014, fait face à des massacres des civils.

Des massacres attribués en majorité aux rebelles ougandais des ADF. Ce livre met à la conscience de l’humanité une histoire du terrorisme mal connu, observe l’auteur.

Pour lui, le grand mérite de ce livre est d’avoir touché et revisité l’art de la guerre dans les transformations qu’elle impose face aux enjeux géopolitiques et géostratégiques de la RDC.

Né en 1959 à Vanga (Kwilu), Nicaise Kibel’bel Oka a déjà publié trois autres ouvrages sur la partie Est du pays à savoir :

• « RD Congo, histoire d’une guerre avec ses trois voisins de l’Est »
• « Les marionnettes congolaises »
• « Ituri, de la guerre identitaire aux pillages des mines d’or de Kilo Moto par les multinationales anglo-saxonnes».

L'auteur est également directeur du bimensuel francophone «Les Coulisses », paraissant dans la ville de Beni.

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Son nom a traversé les siècles et est devenu, contre toute forme d’oppression et de racisme, le synonyme de détermination, d’indépendance et de liberté.

Son histoire commence à Haïti, une colonie de la France, au XVIIIème siècle. Il y est né en 1743. En ces temps rudes et iniques, « les hommes de couleur » sont mis en esclavage.

Il grandit et évolue dans la propriété d’un notable opulent. Il appartient à ce riche propriétaire. Celui-ci lui donne le nom de Toussaint. Il vit avec les siens et parmi ses semblables. Il se distingue par son intelligence qui est vive. Ce propriétaire finit par l’affranchir. Il ne possède donc plus le statut d’esclave. Il avait dépassé l’âge de trente ans quand il fut rendu à la liberté. Il apprit le français avec facilité au point qu’il parla cette langue et l’écrivit avec un certain talent. Il se résolut à exercer une profession pour subvenir à ses besoins. Il ne tarda pas à trouver un métier dans le commerce. Doté d’un sens aigu des affaires, il fit rapidement fortune. Il s’installa dans une maison vaste et luxueuse. Il se maria, eut des enfants et posséda pour son service des esclaves noirs. A cette époque de sa vie, il ne prend pas conscience du scandale éhonté et du caractère inadmissible de l’esclavage en général et de celui de ses semblables en particulier. En 1791, plusieurs émeutes éclatent sur le territoire, qui sont consécutives à des esclaves révoltés contre leur condition. Ils sont inspirés par un meneur, adepte de la religion du Vaudou. Dès lors, ils n’acceptèrent plus leur esclavage. Ils se soulevèrent contre les colons. Ils attaquèrent avec détermination les autorités du pays.

Toussaint prit la tête des émeutiers et opposa avec leur aide une résistance farouche. Il leur apparut vite comme un meneur et un stratège redoutable. Pendant cette période de rébellion contre les autorités haïtiennes esclavagistes, Toussaint manifesta une aptitude particulière à se frayer un passage (une ouverture) dans les rangs de ses adversaires, les partisans de l’esclavage. Pour ce motif, ses hommes le surnommèrent Toussaint Louverture.

Au nom des Droits de l’Homme, nouvellement proclamés, la France révolutionnaire résolut d’abolir en 1794 l’esclavage sur la terre d’Haïti et rendit par conséquent la liberté à tous les Haïtiens. Dès ce moment, Toussaint Louverture dépose les armes et entre dans l’armée de son pays, avec le grade militaire de général.

Ainsi, un temps nouveau survint pour Haïti, le temps de la liberté politique et de l’émancipation sociale. Toussaint Louverture s’imposa vite auprès des Haïtiens comme le chef politique de premier plan et incontesté du pays. En effet, il dirigea seul Haïti, en tant que « gouverneur à vie ». Inspiré par les Droits de l’Homme, il rédigea pour ses concitoyens une constitution.

Bien après la période révolutionnaire, un homme audacieux et vindicatif s’empara du pouvoir en France. Il fit un coup d’Etat. Il a pour nom Napoléon. Il s’autoproclama : « Empereur des Français ». Toussaint Louverture prit la liberté de lui écrire. Il lui indiqua que vu son rang, il était le premier des Blancs dans son pays, tandis que lui était « le premier des Noirs » dans le sien. Napoléon ne supporta pas que dans une colonie de la France dont il était devenu le maître, il exista quelqu’un qui exprima un tel esprit d’indépendance. Il décida de le faire emprisonner. Il y arriva par la force militaire. Il chargea le général Leclerc de l’arrêter et de l’amener en France. Entre-temps, en tant que Chef de l’Etat français, il n’hésita pas à rétablir l’esclavage sur le territoire haïtien. Arrivé en France, Toussaint Louverture fut jeté en prison. Il y mourut quelques mois plus tard des suites d’une maladie pulmonaire, qu’il avait contractée à Haïti depuis longtemps et qu’il avait négligée de soigner. Lors de son emprisonnement en France, Toussaint Louverture rédigea ses mémoires dans une langue française élégante et précise. Il y fait preuve d’une grande éloquence. A certains endroits de son écrit, il adopte le langage de la poésie.

Il défend dans ses mémoires son administration politique d’Haïti et dénonce avec force et véhémence les agissements du général Leclerc. Toussaint Louverture est certain que ce général a agi de son propre chef. Or « le premier des Noirs » ignorait que ce général ne faisait que suivre les ordres de Napoléon. Il ne doute pas de sa libération prochaine, tant sa conviction de son bon droit est grande. Toussaint Louverture rend son dernier souffle en détention en 1803. Il ne vit pas par conséquent le soulèvement de sa patrie pour son indépendance, qu’elle obtiendra en définitive en 1805, soit deux années après sa mort. La nation haïtienne nouvellement libre se donnera comme constitution, celle qu’avait rédigée « le premier des Noirs ».

Lorsque le général Leclerc l’avait fait prisonnier, Toussaint Louverture aurait prophétisé pour sa terre natale son émancipation inévitable. En effet, il aurait prononcé cette parole salvatrice :

« En me renversant, on n’a abattu que le tronc de l’arbre de la Liberté des Noirs ; il repoussera par les racines, parce qu’elles sont nombreuses et profondes (3). »

Ainsi, Toussaint Louverture est entré dans l’histoire comme celui qui a été le précurseur de l’indépendance politique de sa patrie. Il reste un exemple fécond pour les générations présentes et à avenir, un exemple historique pour son combat pugnace contre l’esclavage des Noirs, un exemple à méditer pour sa calme détermination à se défendre contre la calomnie et un exemple exceptionnel pour son itinéraire (il est né esclave dans sa patrie et il en est devenu le gouverneur à vie).

Les éditions Mercure de France ont eu l’excellente idée de publier les mémoires de Toussaint Louverture, au mois de février de cette année. Cet ouvrage du « premier des Noirs » est donc disponible. C’est une occasion pour le lire et le (re)découvrir.

Saïd Kalonga.

…

1 Par cette expression que Toussaint Louverture utilise pour se désigner, voir Pierre Larousse, Notice biographique, dans Général Toussaint Louverture, Mémoires suivi du Journal du général Cafarelli, Editions Mercure de France, 2016, pp. 29-30.

2 Source principale de l’article : Jean-Louis Donnadieu, Toussaint Louverture : le Napoléon noir, Editions Belin, Paris, 2014

3 Jean-Louis Donnadieu, op. cit., p. 244

Elle dit interpréter la situation politique et sociale de la RDC, à travers des photos et des objets. Henrike expose notamment des photos des immeubles de la capitale, des meubles, des vendeurs ambulants pour symboliser les scènes de vie des Kinois.

Félix Mangwangu, gestionnaire du Musée d’art contemporain et du Multimédia a salué cette initiative qui favorise "une synergie" entre les artistes congolais et d’ailleurs.

Il a invité les artistes congolais à venir également exposer leurs œuvres au Musée d’art contemporain et de Multimédia de Kinshasa:

«Tous les autres artistes sont invités à venir proposer leurs œuvres quels que soit leurs niveaux techniques».

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Agée de 24 ans, cette Congolaise de 1m 84 a affirmé, samedi 29 octobre, vouloir redorer l’image de la RDC dans ce concours mondial:

«Je vais présenter un nouveau visage de la RDC au monde. J’aimerai leur montrer qu’il n’y a pas que la guerre et la souffrance dans mon pays. Nous sommes aussi capables de faire de grandes choses».

Elle réside en Afrique du Sud, où elle fait des études en marketing et gestion des entreprises, avec comme spécialité comptabilité financière. Andréa Moloto, se lance par ailleurs dans la lutte contre les violences sexuelles et le phénomène «enfant de la rue» en RDC.

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D’autres productions du même spectacle sont prévues dans les écoles, églises et autres places publiques de Bandalungwa.

Cette campagne de sensibilisation est menée dans le cadre du jumelage entre les communes de Bandalungwa et Woluwe-Saint-Lambert de Bruxelles.

Le bourgmestre de la commune de Bandalungwa, Adrien Longange Mokato, a salué cette initiative qui lui permettra d’avoir un fichier fiable de ses administrés.

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«Je vais essayer de changer la vision que le monde a de la RDC. Chaque fois que je dis que je suis congolaise, les gens me posent toujours la question pourquoi il y a des guerres dans mon pays. J’aimerais qu’ils sachent que nous [Congolaises] sommes des femmes épanouies et heureuses», affirme Andréa Moloto.

La miss de 24 ans se propose également de s’investir dans la lutte contre le phénomène «enfant de la rue» et entend travailler pour cela en collaboration avec l’ONG Matumaïni basée à Kinshasa.

Andréa Moloto, 1m 84 pour 67 Kilos, réside en Afrique du Sud où elle fait des études en marketing et gestion des entreprises, avec comme spécialité comptabilité financière. L’un de ses rêves : monter sa propre entreprise de transport en RDC pour créer de l’emploi.

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Dans ce livre de 130 pages, l’auteur relate l’histoire d’amour d’un Robert qui a tout donné pour gagner l’amour de sa vie, une certaine Germaine qui pourtant ne voulait pas de lui.

Par la suite, l’amoureux déçu (Robert) a tissé des relations amoureuses avec une autre fille, Mélanie, avec qui ils se sont mariés.

«Ce roman est une histoire d’amour tumultueuse. C'est une histoire vraie d’un garçon qui a participé à un concours de lecture organisé à Goma. Il est au même moment tombé amoureux d’une fille qui pourtant le réprimait», a expliqué Robert Ziwabanga.

L'auteur compte éditer dans les jours à venir un autre roman intitulé «Une étoile qui brille ».

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